精选散文作文4篇
在我们平凡的日常里，大家对作文都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的散文作文4篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
散文作文 篇1
时光若盏，经年老去。曾执着的花开绚烂，向往的江南烟雨，在寂寞中行走，一人的驻足，回首，已成默然。
如花的青春，在寂寞烟雨中，花开之时，却再也经不起一世的凋零。浅淡的时光，破碎的记忆，繁复的世事，亦是生命中不可或缺的点滴。
指尖跳动的年华，不禁思绪横飞，往日一幕一幕上演，万千世界的行走。回首，你是否是我某一次不经意间回眸中的那人；是否是我某次失意漫步身后注视的双眸；是否是我午后阳光中邂逅的那一抹背着阳光徐行的背影。
在列车中，回首望向不断后退的风景，仿佛是隔了千年后的一次的一次回眸。眼中已迷漫了忧伤的色彩。那透过千年的目光，似一把利剑，刺破了心中那一道高高筑起的心墙。
在那三生石上，缘分已注定。我们即使未曾相逢，却有千万情丝牵动，你忧我亦忧。你与我如同擦肩而过的行人，我们却都躲不过宿命的轮回，终会相逢。在此之前，只有无尽的等待，如风而过的想与念，在晴天之时，已随风而终，你依然是我一眼千年中那不变的人，依然是我一生必寻觅的人，你是我的天堂。
末世江南中撑一把油纸伞，在倾城烟雨中，兀自成一幅江南烟雨，远去的背影，如凋谢的百合。
烟雨中浅浅的遐想，寒风一已起，唤回飘远的我。只想一世寻找那花开绚烂，江南烟雨，只此一生，寂寞，风景中寻一人
散文作文 篇2
深植于地下的根被拔出时，会残留些许泥土，因为那泥土舍不得根的离开。——-题记
一朵栀子花已经奄奄一息，它的呼吸越来越微弱，太阳静静地照射着，不时吹过一阵微风。
栀子花很是低调，但它独特的芳香却随风而动，弥漫在空气中……
早前的一天，爸爸从街上买来一盆极普通的花，花朵呈尖包状，叶面上还滚动着晶莹的水珠，花连枝、枝连茎、茎连根，形成造了一株完整的花，而根的旁边则是一直苦苦陪伴它的泥土，和如点点繁星的兔粪。我在花旁边蹲下，呆呆地瞅着，毫无目的，直到一根头发飘落到了花盆上。
每天坚持按时给它浇水，紧密细微的水雾在它的身上拍打着，再配上阳光的洗礼、洒落、蒸发，花儿难以想象的舒适，叶的毛孔急速张开，它散发出的不是汗，而是一股神奇的味道，渐渐地，水珠都融入到了泥土中，这一桶的水，足以让它进入祥和的梦中。
次日，恬静的夜里，星星格外耀眼，明月照亮四方，栀子花从来到现在都没有变动，它好像在看深邃的夜空。我躺在旁边的摇椅上，拿着一本早已皱了边的杂志，眼睛的余光却总想放在它的身上，我不知道它有没有理睬，但却感觉它似在想着什么。急忙转移到花的旁边，它的叶子凋零了许多，心瞬间梗塞一下，用手摘掉几片枯黄的叶子，在黎明之前，她的.美貌又得到了重生。
慢慢地，它的叶子一片一片地枯黄，我的心也万分绝望，每天我都按时的浇水，但为什么它还会枯萎呢？估计是天太热吧……
这盆栀子花已经做好了死亡的准备，但我并没有做好送行的准备。几天后，栀子花完全枯萎，眼睁睁地看着这盆花死在了我的面前，我将这盆花送到了后园，连根带花都拔了出来，接着将它安放在土坑中埋好。
我想，这样泥土和根便可永远在一起了……
散文作文 篇3
小时候，每到过年前，我们便有些兴奋的。因为，总在腊月的某一天，定会看到一个戴着一顶旧毡帽的中年人，挑着一个又黑又大的“铁葫芦”在村头出现，口里喊着：“爆米花啰”，我们实在是受不了这诱惑性的吆喝，便央母亲兜了一升白米，带着几根柴火去爆米花吃。
旧毡帽把那白森森的米很小心地从“铁葫芦”的小嘴上抖落进去，拧紧阀门后，便架起“铁葫芦”，在那机器下面添了柴火，便开始运作了起来，那师傅一边用扇子扇旺那呼呼叫的火，一边不停地转摇着那“葫芦”，还时不时地看看摇把上的压力表，我们围在他的四周，眼巴巴地看着那在火上不断在滚动的“葫芦”。时辰一到，坐着的旧毡帽便立了起来，先在“铁葫芦”的尾部绑上一个长长的布袋子，然后用脚支住那机器，一只手握住长柄用力往下一摁，只听得“砰”的一声巨响，一股热浪伴随着阵阵稻米的香气便在空中弥散开来，那膨化了的香嫩酥脆的爆米花便从那长长的布袋里冒着热气被倒在了母亲早早准备好了的簸箕上，此时的我们便会欢呼着蜂拥而上，用稚嫩的小手捧着热乎乎的爆米花急急地往嘴里送，那可爱的胖米粒儿，牙一碰就脆，舌一舔便化，如果是放了糖精的，那便更有一股香润的甜味儿，那时，那怕就是吃得再多，也总还是感到没吃够味，就是年过完了，我们还在“啧啧”地回味。成年后，离那爆米花香的岁月越来越远，虽然现在还常常能在大街上看到有人用一个大大的塑料袋，装着爆米花放在小推车上在叫卖，我也偶尔买些回家，可怎么吃也吃不出当年的那种味道来。
小时候只是一味的在意爆米花的香甜，未曾想过那“铁葫芦”的神奇，现在喜欢敲打些零零碎碎文字的我却突然莫明其妙地把能爆出米花来的“铁葫芦”与写作联系了起来。其实，写作与爆米花却是有几分的神似。
一篇文章写出来总是要表达某种思想的，思想是文章的精髓和灵魂。像人一样，如果没有骨架，血肉再多也无处所依，同样，如果一篇文章洋洋洒洒的写将出来，却不见筋骨，与行尸走肉又有何异？不过是文字的堆砌，或是无病呻吟之后的不知所云罢了，毫无价值的文字，让人一无所获，不仅证实了作者的浅陋，更是有罪于读者的，因为让读者浪费了其阅读精品文章的时间和精力，而浪费别人的时间是最不仁道的，鲁迅先生说：“浪费别人的时间无异于谋财害命”。因此，为文贵在立意。要中心明确，言之有物，要让读者有感，有悟，有得，才是写文章的目的。如果思想模糊，内容空乏，如果只是几个文字在文中翻来滚去，让人读之味同嚼蜡，便失去了写作的意义，会招致自己的不堪，便类似于“铁葫芦”装了主家的白米后，炒来炒去的，最后却是一声闷响，倒出来的却是原来的几粒烤糊了的大米，那么这位操作手除了要赔主家的大米外，外带要赚得几声骂的。
“铁葫芦”爆不出理想的米花来，不外乎这几种情形，第一种情形是那容器里没有大米，玉米等材料，也就是“肚里没货”，所以，无论怎样的烧，怎样的转，一声爆响后，放出来的就只能是一阵烘人的热气，只博得看客的几声哄笑而已。这就如同网络文学中出现的许许多多的“假大空”的文章。凡是上过几天学，认得几个字的，都敢拿起笔来涂鸦，用文字来附庸风雅，证明自己是文人，文人于己于人都是有几份洒脱的，这便是中国文人越来越多，而真正的文人却越来越少的原因。殊不知，写作是需要真实的材料，真正的学问的，此所谓“读万卷书，行万里路”，得有一个厚积薄发的积累过程。古人云：“阅书百纸尽，落笔四座惊”，“读书破万卷，下笔如有神”，看来要想用“有神之笔”达到“惊四座”之效，把心沉下去，静读万卷书，这种功夫是断然少不得的。著名历史学家范文澜先生的自勉联，便道出了读写的真谛：“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”。
第二种情形是，“铁葫芦”的肚子里倒是有白米等材料，只是机器下面少了烈火的烧烤。没有烈火的煅烧，没有内能的膨胀与扩张，无论那摇把转得多激烈或多优雅，便连最后的一声响也是没有的。西方有一个“学者”，嗜读成性，手不释卷，逢书便读，穷其一生，阅尽世间所有文字，可谓“学富五车”，只可惜该先生是一个只进不出的“吝啬鬼”，临死也未曾有一字半句留存于世。只知积累，而不知运用，无济于事，实为一“书虫”而已，不过是“两脚书厨”罢了。如此，再多学问又有何用？鸡雀常在进食时总要吃些沙石以助消化，而沙石仅从鸡胗和鸡肠里过一趟，什么模样进去就什么模样出来，不像食物，营养被吸收了，废物排出体外也能成有机肥料，至少肥了一方土，深受土中的小草所欢迎。而沙石还是沙石，干干净净的进去，却是带着臭味肮肮脏脏的原样出来，很有些像不知选择，不懂斟酌，不去推敲，不去磨炼，生搬硬套的作文。吃得再多再好，如果不去消化，不去运动，存于体内或原原本本的拉了出来，于身体是有大碍的。
第三种情形是，货也有，火也烤，可就是缺乏经验与技巧，不是转得快了就是转得慢了，不是早了就是迟了，总是掌握不了时间，把握不了火候，所以“砰”的一声，不是生了就是焦了。这样的情形大多是生手，就像我们这些爱好文字而刚开始学写作的新手一样，还没弄懂如何布局谋篇，尚不知起接转衬，该怎样起承开合，便急不可待地敲着快捷键向文档里输文字，鼠标轻轻一点，文章就成了，便有些自得，轻嘘一气：“写文章原来如此容易！”以为书看得多了，笔动得多了，文章自然也就写得熟练了，这自然有道理，然而，并非多就能熟，也并非熟就能生巧的，有人十年如一日地从事同一项工作，以为自己经验很老到，技术很高超了，可是他十年后的做法和十年前的方式没有丝毫区别，没有丝毫长进，这就只能说他简单机械的进行了3650天的重复，是一点成就也没有的，顶多算是一“匠”，却是永远成不了“师”的。更何况有些功成名就的大家，也常常因为过分自信，也有“失荆州”的时候，“善泳者溺，善骑者坠”，名人大家，自相矛盾，笔误连连，也是常见。
一锅爆米花没爆好，不收工钱，赔了米，挨几声骂也就了事了，可是对于写文章，则就大不同，“文章千古事”，所以，对于文字，还得谨慎才是。
散文作文 篇4
有人说散文是弥漫的色彩，到出都能看到她的影子，听到她的声音。有语言的地方就有散文的存在。还有人说散文是心声的随意流露，不受条条框框的制约。于是把散文定格在形散意不散的范围内，作为最普通最实用的文学形式生活在民间，成为语言流通，交际范围最广的方式存在，是老百姓最喜欢的交流习惯。
古人云，‘遍地黄金在人取’，‘君子爱才取之有道’，这是在生存的道路上给人们的提醒意识。那么玩散文的朋友们，如何认识散文独立存在的意义和她的历史地位？我们应该用什么样的心态去对应这一存在的现象？我谈点浅薄看法与朋友们交流。
我们大家都知道，从文字流动开始，散文就应用而生。从一字一义，到一字多音多意；字义词意曲解歧生现象普遍存在。每个朝代都要创造和吸收一部分字词充实到字典里。文字的庞大和复杂，使用上的随意和混乱，造成了理解上的诸多不确定因素。不过，给思维带来了更广阔取向空间。留下来的名著经典，都有理解上的误区和辩解上的新义。因此到了宋朝，为了舒解文字上的规范和意境上的划界，普遍采用朱熹的《四书集注》，《通书解》等注解。在文意梳理和文笔的抒发上，都把陆机的《文赋》，刘勰的《文心雕龙》，刘知几的《史通》作为立意看事的理论依据。文体在散文的基础上，呈现出多形式的风格。文风是随着时代的发展不断变更新的实用内容。这样一来，人们的意识空间又在模仿的范本上吸纳。反复利用，重复使用，经典语言成了意识上的依据和理论上的支持。引用经文典故成了历代文人学者手中的秘密武器。怀旧成了特有的联络情结。
散文是人用文字赋予自然世界和感情世界的一种理性呼唤。她是心灵的叙述，意境的豪放，理智的呈现，精神的挥洒；是人间情景流动的甘泉，是沐浴心灵的营养，是净化思维的乐园。人人都能享受到她的洗礼，都能体会到她蒸发出的热量，她是通过文字和声音传递着一种希望。
历代文人把散文的结构比作是人与大自然一次深情对话。地上所有的物质都可用散文表达。她是文字游戏，是爱好者的理想回放。我欣慰的感觉到，文章中的意，是一个人的筋骨，作者尽情把自己的胆量注入；文章的理，是一个人的血管和气脉，作者用智能的手让它们畅通；文章的形是个框架，作者把一时的梦想存放；文章的神，是一个人的灵魂，用情培养才能看到光亮。，我深刻体会到，人间万事万物，就像洒满山河的珍珠，文人手中的笔，就是一根绳索，眼是智慧的灵光，用心把珍珠串起来就变成一条项链。至于它的色泽，明亮和造型如何，就表现在一个作者全部的精神内涵上。
采用时代的口语写作，讴歌时代的主旋律，是社会发展的必然要求。随着现代化的加速，人们的视野和欣赏水平发生深刻变化。散文作为一种文学形式，显得压力沉重。长篇，大作再不是欣赏和青睐的对象，内容丰富，短小精干正统领时尚。思维跟不上时代的感觉普遍存在，人们的精力不够分配，要求的水准更高更新，不喜欢庞杂上难懂的语言，喜欢轻快明亮，赋有意境色彩的语言风格。散文正滋生出多种不同类型的品种进入千家万户。
散文是语言的表现形式，只要语言存在，她有必然存活的价值。爱好文字游戏的朋友，自然会想到要有创新意识。如果思维跟不上发展的步伐，思维产品自然也会落伍，压力当然会更大。况且怀旧的现象也很明显，面对这种压力，唯一的办法是学习提高，从旧的观念中走出来，摆脱来自自己的束缚。说到底还是一个认识上的问题。只注重文字的装饰效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重艺术效果，同样跟不上时代的步伐。
我们身边到处是精彩的瞬间，遍地都是黄金，所缺乏的是自己的慧眼。
